佛說佛母般若波羅蜜多大明觀想儀軌經
    宋西天三藏朝奉大夫試光禄卿傳法大師施護奉　詔譯

爾時世尊普爲一切修出世間最上悉地者
宣說佛母般若波羅蜜多大明觀想法
彼大明曰
那謨^引婆誐嚩帝引一阿哩也二合鉢囉二合倪也

二合引播^引囉彌多^引曵引二阿波哩彌多虞拏
^引曵引三薄訖底二合嚩蹉邏^引曵引四薩哩嚩二合

怛他^引誐多倪也二合引那波哩布哩多^引曵
引五薩埵嚩蹉邏^引曵引六怛[ ]寧也切他引七唵^引

提引八率嚕二合底^九娑蜜哩三合底^十尾惹曵引十

^一莎^引賀引十二
如是大明有大功德最上最勝不可思議諸
修瑜伽行者若欲觀想此大明字求悉地法
先當發起大菩提心然後依法於自心上想
淨月輪於月輪中觀想提字從臍輪轉於心
而住其字黃色是即般若波羅蜜多菩薩根
本心字如是想已復想此字即成般若波羅
蜜多菩薩相此菩薩想身眞金色有其六臂
相好圓滿種種莊嚴頂戴寳冠最上二手結

說法印其印以二手作合掌二中指入掌內
指面相合二大指及二頭指各各指面相捻
餘指不動成印餘手持般若波羅蜜多經優
鉢羅華爍吉帝等依法觀想如是想已又復
諦想般若波羅蜜多大明最上甚深從無我
生由如是觀般若波羅蜜多無我生故即一
切法無我平等以如是平等故即從般若波
羅蜜多出生無邊諸文字相文字相者攝一
切相諸修瑜伽行者若聞
唵^引提^引二字

當於頂上而作觀想若聞
唵^引詣^引二字

當於舌端而作觀想若聞
唵^引[ ]仁齊切二字

當於二耳端而作觀想
復次修瑜伽行者若欲觀想此佛母般若波
羅蜜多大明文字應當諦誠於自心上觀想
八葉大紅蓮華成曼拏羅於八葉位分布觀
想大明文字是諸文字各於方位不相間雜
於蓮華東葉位想安布
那謨^引二字

於東南葉位想安布
婆誐嚩帝^引四字

於南葉位想安布
阿哩也二合鉢囉二合倪也二合引播^引囉

弥多^引曵^引九字

於西南葉位想安布
阿波哩弥多虞拏^引曵^引八字

於西葉位想安布
薄訖底二合嚩蹉邏^引曵^引六字

於西北葉位想安布

薩哩嚩二合怛他^引誐多倪也二合引那波哩

布哩多曵^引十四字

於北葉位想安布
薩埵嚩蹉邏^引曵六字

於東北葉位想安布
怛[ ]他^引三字

此八葉位次第想已於蓮華中心當想安布
唵^引提^引二字

復於蓮華內圍想分布八位於東位想
率嚕二合一字

東南位想
底一字

南位想

娑蜜哩三合一字

西南位想
底一字

西位想
尾一字

西北位想
惹仁左切一字 

北位想
曵^引一字

東北位想
莎^引賀^引二字

如是觀想大明文字各安布已即當依法諦
想文字眞理法門或復依法憶念持誦於日
三時依法布壇持誦一百八遍或一千八十

遍若一月或六月乃至一年不間斷者即得
最上勝悉地法又復若聞若持若誦者是人
當得聞持具足證空三摩地如是佛母般若
波羅蜜多大明最上甚深有大功德修瑜伽
者應依法如是觀想

佛說佛母般若波羅蜜多大明觀想儀軌經