日本新脩大正藏-慈仁問八十種好經

慈仁問佛。何因緣揚八十種好。佛言。一者世
世等意向人故。得足下平蹈地文現。二者人
之所喜輒與之令安穩故。得足槦好□□□
表識。三者和合人見人輒歡喜故。足下綺□
人受經莫不開解。四者丘墻不平生荊棘鋤
治故。足下潤澤光耀行常安穩。五者未嘗恚
恨□人亦不鬪亂人故。足肌細軟好安□□
步無極。六者見深坑泥水之處輒為施橋梁
故。所蹈平安□好。七者持數千萬種物羅列
道中用布施。足下輪輻成行說經□□□時。
八者在所輒益天下人壽命故。輪輻相當自
致大尊。九者在所布施深經自教亦教人故。
足輪盡深。十者在所柔仁見人如□□故。足
下文不受塵柔軟。十一者不數人惡亦不令
人恚恨故。足下盡直以善意向十方。十二者
在所次第教人不懈怠故。足指節盡正直。十
三者稱誦佛功德故。足指□洞好。十四者於
官道邊種樹施井浴池故名聞。十五者解人
疑難無所愛惜故。爪赤銅色。十六者作事常
竟之人有愛重不別離之故。足指□□□生
種姓家得佛無有能度者。十七者持戒不動
故。足指間慢人所作悉知。十八者持戒不願
生天上故。足指齊。十九者在種姓□□□易
人作惡故。裸平落知人意。二十者不貪所問
即為解之故。得無上智。二十一者自守精進
故。裸澤潤光好人有惡意悉知之。二十二者
□□□至誠故。裸□不桎知人心中所念。二
十三者□經悉欲令人在前知佛說經皆樂問
之。得身力無能折碎者。二十四者布施人經
故。身□具說經諦無謬誤。二十五者人說經
終不可止授人經皆具足故。身體[腐-肉+衣]博成滿
好說經[蝡-大+而]動之類皆聞知之。二十六等有疑
惑者以佛三藏為解之故。勝正貴好。二十七
者不毀傷人身意亦不形笑。是故得八十種
好人見之莫不歡喜。二十八者見女人有病
以智慧意治。是故身端正尊無比。二十九者
浴洗人身治去三□故。身淨潔光照十方。三
十者見□貢高不敬者輒敬練止之故。身軟
澤。三十一者不為媒灼之事亦不謀議人故。
面無□理得無不畏。三十二者見疾病者與
藥令健故不愁憂。三十三者見人不端政者
不形笑但成人之美故。成佛身潤澤淨潔。三
十四者勸樂作福為善故。身□□在惡處度
脫之。三十五者見疲極飢渴者勞問案摩之
故。背平好亦愈人愛欲病。三十六者見人作
善歡喜高大之故。兩[劦/貝]骨上下平悉知人意。
三十七者隨人所喜與戒令忍辱制意故。兩
[劦/貝]洞好為人□經隨次第。三十八者見女人
產乳難以慈心助之令早順生故。齊深好度
脫人愛恩之根。三十九者不恚瞋所作不謬
誤不恭敬者教之故。齊員隆起。四十者以師
所戒自教亦教人故。齊理隨順施。四十一者
自不婬劮亦心他人故。從丐奴下乘條除腹
中無惡露。四十二者人意喜樂時不敗亂安
穩之不豫凡人事故。文相成身如天剛鐵無
能壞者。四十三者慈心念天下人意等故。兩
[劦/貝]隆滿。四十四者所念弘廣教人為善隆滿
故。兩肩廣大所知彌深。四十五者智慧勇健
持心不動故。兩臂洞長指頭有萬字。四十六
者不說欺慢婬婬之事故。唇口如真丹無臭
處惡露。四十七者不止人識心無瞋恚諭諂之
態故。口不大不小適得其中如含笑。四十八
者以五香之味與人五□藥故舌無垢。四十九
者不形笑人不罵人故。人□其語莫不悅喜
開解者。五十者持戒行觀不說女人故。牙員
好堅緻以點力破壞愛欲。五十一者分別□
要解人疑難故。牙堅利愛欲破散。五十二者
人問一事為解若干事故。牙濟方利隨次外
道。五十三者雜香澤和與人□著鼻中故。□
殊好未嘗聞臭但聞香。五十四者見聚糞掃除
棄之故。光明淨潔以好眼視人。五十五者世
世□佛像故。目長好經莫不開解者。五十六
者世世以淨心瞻視人故。目如含笑所視莫
不見。五十七者世世見人富貴心不貪樂故。
目不大不小察然得其中未嘗[目*耎]。五十八者
世世以善意安穩心故。目無痑埋視天上天
下。五十九者世世不能識故。明目不形笑人亦
不睇□人婦女故。眉目明好在所為人中師。
六十者世世自念後世亦念人善故。眉好如
半月悉見十方之事。六十一者世世不瞋恚
變色故眉光澤。六十二者世世見怨家親屬
心正等故眉柔潤。六十三者世世喜事明師
欲解後妙深經故。眉紺青色。六十四者世世
見人說經不求短以語人故。耳洞聽聞天上。
六十五者世世不家人耳不據人耳及手足
故。耳不大小亦得其中潤澤好不聽聲。六十
六者世世見行道自守者不敢驚恐之故。識
事不忘。六十七者世世所聞經法不增減其
義故。額長六寸威神生。六十八者世世教授
以次第故。髮隨次澤好不受塵垢。六十九者
世世與人語常和顏悅色不罵詈惡口故。髮
細好無比。七十者世世恭敬師及明人持戒者
以醍醐麻[泳-永+臾]及所著衣物施與人故。髮潤澤
姝好。七十一者世世以諸功德教授人故。髮
均遍無間缺人見其髮莫不喜者。七十二者
世世見人是非不傳說其善惡故。□污塵不
著入亦不見其惡。七十三者世世不滅佛前
及人燈火故。塵垢不著其髮生光耀。七十四
者世世以好意與人冠[怡-台+責]貂蟬覆髮巾席故。
髮文聚生威神□見無厭極。七十五者布髮
令父母師蹈之故。髮文相見知十方人所念。
七十六者世世欲得珍寶物者輒善與□故。
髮遍等如盡所願悉得。七十七者世世欲使
人以戒不從索物常願與善師明經人共從事
故。髮文相生其間如瓶威業聲聞十方。七十
八者世世教同學明經者故。髮齊等意定。七
十九者世世所學作輒而竟之故。功德成就。
八十者世世常饒益人使安穩故。慈心所說
曠盪潤懿無有窮極。世世菩薩所行如是

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