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比丘尼名第十二
沙彌名第十三
沙彌尼名第十四
聲聞德行名第十五
雜觀行名第十六
罪障名第十七
迦絺那衣法第十八
比丘尼名第十二
比丘尼(譯曰比丘者破惡亦云怖魔亦云乞士尼者女也) 大智論第三卷
瞿曇彌(亦云憍曇彌 譯曰瞿曇者姓彌者女也) 第二卷
阿羅婆比丘尼(譯曰不得) 第八卷
翅舍佉橋曇比丘尼(譯曰翅舍佉者多髮橋者曇姓也)
鬱缽羅華比丘尼(亦云鬱波羅 譯曰黛色) 第十三卷
耶輸陀羅(亦云耶首也 譯曰耶輸者名聞陀羅者持也) 第十七卷
跋羅(亦云跋陀羅 譯曰賢也) 第二十四卷
須彌陀比丘尼(譯曰好聰叡也) 第三十卷
摩偷婆尸他比丘尼(譯曰摩偷者密婆尸他者殘亦云勝也)
第三十八卷
優波難陀(譯曰大喜) 大涅槃經第一卷
波闍波提瞿曇彌(譯曰波闍者世波提者主瞿曇者如上說) 第五卷
瘦瞿曇彌(譯曰瘦者好也瞿曇彌如上說) 第二十四卷
讖摩(譯曰忍也) 增一阿含第二卷
機梨舍瞿曇彌(亦云吉離舍瞿曇彌 譯曰機梨舍者瘦瞿曇彌者姓)
奢摩(譯曰寂靜)
波頭蘭那(應云波肘蘭闍那 譯曰波肘者辨了蘭闍那者可樂)
波羅遮那(應云波羅闍那 譯曰波羅者他闍那者人)
拔陀毘離(譯曰拔陀者大也迦毘離者姓)
醯摩闍(應云[酉*孟]摩闍 譯曰雪生)
輸那(譯曰江也)
曇摩提那(亦云曇摩塵那亦云達摩提那 譯曰法與)
優多羅(譯曰勝也)
禪頭(應云善兜 譯曰虫也)
檀多(譯曰調伏)
瞿卑(譯曰牛女) 是守牛女兒
拔陀波羅(譯曰賢力)
須陀摩(譯曰好鬘華也)
優迦羅(譯曰優者大亦云勝迦羅者時亦云黑也)
阿奴波摩(譯曰無辟)
優伽摩(譯曰大悟解也)
素摩(亦云修摩 譯曰月也)
摩陀利(應云摩多利 譯曰御乘)
迦羅伽(譯曰時行)
提婆脩(應云提婆婆藪 譯曰天寶)
末那婆(應云摩那婆 譯曰少淨行)
毘摩達(應云毘摩達多 譯曰畏與)
曇摩摩提(應云曇摩摩帝 譯曰法意)
須夜摩(譯曰妙光)
因提闍(應云因陀羅闍 譯曰主兒也)
拘那羅(譯者云鳥名也)
婆須(譯曰寶也)
遮婆羅(譯曰墮落)
守迦(譯曰鸚鴰)
拔陀軍陀羅拘夷(譯曰拔陀者賢軍陀羅者可[阿-可+當]拘夷者細茅)
舍鳩利(應云舍仇利 譯曰上也) 第十八卷
輸盧尼(譯曰好形貌也) 第二十一卷
君荼羅繫頭(應云荼羅翅舍 譯曰君荼羅者捲翅舍者髮)
差摩(譯曰安隱) 第二十九卷
基利施(譯曰煩惱亦云苦也)
波羅拓羅(譯曰波羅者彼柘羅者動)
波陀(譯曰論議)
窮鼻(經曰極端正也)
波羅遮羅(譯曰波羅者守遮羅者行) 雜阿含經第一卷
摩羅娑(譯曰莫[娕*頁])
阿羅毘迦(譯曰小語)
闍知羅(譯曰縈髮) 第二十卷
迦羅跋叱(應云迦羅跋嗟 譯曰迦羅者黑跋嗟者犢)
優波羅(譯曰勝亦云大亦云華) 第二十二卷
密多羅(譯曰親友) 第三十七卷
阿[萉-巴+(日/(句-口+匕))]毘比丘尼(譯曰國名也) 第三十五卷
毘闍耶比丘尼(譯曰無勝)
優波遮羅比丘尼(譯曰大動)
尸利沙遮羅比丘尼(譯曰尸利沙者頭遮羅者動)
叔迦羅比丘尼(應云叔歌羅 譯曰好時) 第五十卷
掘多比丘尼(譯曰護也) 十誦律初誦第六卷
周那難陀比丘尼(應云周羅難陀 譯曰周羅者小也難陀者歡喜)
八法第二卷
頻頭比丘尼(譯曰頻頭者滯)
脩目佉比丘尼(譯曰脩者好也目佉者面) 雜誦第四卷
施羅比丘尼(譯曰名山)
波梨比丘尼(譯曰護也) 善誦第二卷
蘇毘提(應云蘇毘陀 譯曰蘇者好也毘陀者智) 僧祇律第二十四卷
跋陀尸利比丘尼(譯曰賢吉)
蘇毘提夷比丘尼(譯者曰國名也)
跋陀羅比丘尼(譯曰賢也)
跋陀羅伽毘梨比丘尼(應云跋陀體毘梨 譯曰跋陀羅者賢體毘梨者大
德) 第三十九卷
須耶帝比丘尼(譯曰好威儀也)
提舍瞿曇彌比丘尼(譯曰提舍者說亦云郭外瞿曇彌者姓)
四分律第十卷
波利遮羅夷比丘尼(譯曰波利者護遮羅夷者茶事)
數那比丘尼(應云數屢那 譯曰聞也)
蘇羅比丘尼(應云首羅 譯曰勇也)
尼遮羅夷比丘尼(譯曰不動)
婆遮羅比丘尼(譯曰極動亦云能語)
尸羅婆遮那比丘尼(譯曰尸羅者戒也婆遮那者語)
阿難婆比丘尼(應云阿羅陀 譯曰阿難陀者歡喜也)
摩羅毘比丘尼(譯者曰國名也)
婆泥比丘尼(應云婆那 譯曰林也)
提舍難陀比丘尼(譯曰提舍者說難陀者喜) 第二分第二卷
蘇摩比丘尼(譯曰月也)
栴檀輸那比丘尼(譯曰月愛)
迦羅跋陀迦毘羅比丘尼(譯曰迦羅者黑跋陀羅者賢迦毘羅者蒼)
伽羅栴陀輸比丘尼(譯曰伽羅者頸旃陀月輸者好也) 第八卷
舍夷物梨(譯曰舍夷者[目*氏]拘梨者織亦云姓也) 第三分第十四卷
偷羅難陀比丘尼(譯曰偷羅者大難陀者喜)
彌沙塞律第三卷
私伽羅母比丘尼(譯曰山苟) 第十四卷
優蹉比丘尼(應云鬱嗟呵 譯曰勤也) 第十五卷
旃荼脩摩那比丘尼(應云旃荼羅脩摩那 譯曰旃荼羅者月脩者好也云摩那者意)
阿夷(應云阿私多 譯曰不白)
跋陀毘羅比丘尼(應云跋陀羅迦比羅 譯曰跋陀羅者賢迦比羅者蒼)
第十八卷
摩訶彼闍婆提比丘尼(譯曰大世主也)
阿夷梨(譯曰聖女) 生經第三卷
波和提比丘尼(應云婆羅婆提 譯曰勝語) 法句第三卷
父陀尼子(譯曰庄嚴女也) 普超三昧經第二卷
摩訶卑耶和題俱曇彌(譯曰摩訶卑耶和題者大世主俱曇彌者姓)
大愛道泥洹經
摩訶波和提比丘尼(應云摩訶婆羅婆提 譯曰大勝語也)
般舟三昧經
曇摩埤比丘尼(譯曰法念) 歷國傳第一卷
僧伽難提比丘尼(譯曰眾喜)
沙彌名第十三
沙彌(譯曰沙彌者息慈亦云淨養亦云擬淨命) 大智論第一卷
須陀沙彌(亦云須陀耶 譯曰須者好陀耶者起)
增一阿含經第十三卷
周那沙彌(譯曰碎也) 長阿含經第十三卷
摩伽沙彌(譯曰道也) 十誦律第三誦第二卷
阿婆迦(譯曰不諂曲也) 僧祇律第二十三卷
波羅迦(譯曰彼岸)
摩佉(譯者曰星名也) 四分律第二分第十三卷
罽那(應云[罽-厂]剌那 譯曰耳也)
泥瞿陀沙彌(應云尼瞿盧陀 譯曰無節亦云縱橫)
善見律毘婆沙第一卷
脩摩那沙彌(譯曰好意) 第二卷
須波迦沙彌(譯曰可愛)
諄那沙彌(應云唯陀 譯曰問也) 生經第二卷
跋提奢彌(譯曰賢也) 興起行經上卷
沙彌尼名第十四
沙彌尼(譯曰沙彌者息慈亦云淨養亦云擬淨命尼者女也) 大智論十卷
式叉摩那(譯曰學也) 第十三卷
脂梨彌尼(譯曰脂梨者衣) 十誦律八法第二卷
支梨(譯曰小也) 僧祇律第六卷
聲聞德行名第十五
須陀洹(亦云須呵洹亦云須陀般那 禪經曰流入涅槃譯曰入流)
大智論第一卷
斯陀含(應云斯已理陀伽[穴/(爿*未)]亦云息忌陀迦 禪經曰往來譯曰往來)
阿那含(亦云阿那伽[穴/(爿*未)]亦云訶那迦速 禪經曰不來譯曰不還)
阿羅漢(亦云阿蘭那 禪經曰無譯曰不生亦云殺賊亦云應供)
摩訶那伽(論曰摩訶者大那者不加者罪又那伽者龍亦云象也) 第三卷
頭陀(應云偷多求那 譯曰偷多者棄亦云動也求那者功德也)
羯摩(譯曰事亦云作)
維那(應云毘訶羅波羅 譯曰毘訶邏者寺波羅者護也) 第十一卷
阿闍梨(亦云阿遮梨 譯曰應可作亦云應) 第十三卷
布薩(譯曰增長功德論云善宿)
波羅提木叉(譯曰波羅提者彼彼木叉者解脫) 大涅槃經第三卷
三摩跋提(應云三摩缽低 譯曰善定) 第十卷
阿那波那(亦云阿那波那亦云般那 譯曰阿那者米亦云八波那者去亦云出)
第十九卷
分衛(應云賓荼波陀 譯曰乞食) 增一阿含第一卷
摩那埵(譯曰齊量) 十誦律序第二卷
婆利婆娑(譯曰別住)
阿浮訶羯摩磨(善見律云阿浮訶那者喚入譯曰喚來) 第三卷
僧跋(應云僧缽[其*葛]哆 譯曰等至) 七法第六卷
[口*尹]甯(亦云禋[仁-二+妾]亦云豆佉 律曰咿甯者苦諦鞞婆沙曰禋[仁-二+妾]者苦也) 同卷
彌甯(亦云彌[仁-二+妾]亦云三牟提耶 律曰彌甯者習諦鞞婆沙曰彌樓者習也)
多[口*它]陀辟(亦云陀破亦云尼樓陀 律曰多陀譬者盡諦鞞婆沙曰陀破者盡)
阿羅辟支(亦云陀羅破亦云末伽 律曰陀羅辟支者道諦鞞婆沙曰陀羅破者道也)
闍婆那(律曰分別心譯曰疲智) 善見律毘婆沙第一卷
毘婆舍那(應云毘缽舍那 律曰觀苦空無我譯曰觀見)
波薩提(應云波羅薩提 律曰寂靜無疲極也譯曰猗樂)
和上(律曰知罪知無罪也) 第十七卷
半多俱置迦(譯曰半者俱置迦者種)
阿毘曇毘婆沙第五十七卷
三婆羅佉故(譯曰律儀式也) 雜阿毘曇心第十二卷
達摩(經曰法謂世間第一法) 禪經下卷
摩那斯伽羅(經曰謂經心義言思誰)
三般具足戒(譯曰足具) 遺教三昧經上卷
三摩提(譯曰一心) 成實論第一卷
雜觀行名第十六
三昧(譯曰一心) 大智論第一卷
四禪(應云那 論曰思惟修譯曰思惟也)
三摩提(論曰正心行處譯曰一心) 第二十九卷
梵行(譯曰梵者淨也) 華嚴經第十卷
奢摩(亦云舍摩他亦云奢摩他 譯曰寂靜) 大涅槃經第二十八卷
毘婆舍那(應云毘缽舍那 譯曰見也)
憂畢叉(譯曰捨也)
拘羅羅吒(譯曰拘羅者種姓剌吒者國也) 雜阿含第二十卷
繁耆迦(應云明嗜迦 譯曰曲也) 第三十卷
迦師那阿攬摩那(律曰三十八禪定譯曰迦那者明阿欖摩那者境界亦云塵)
善見律毘婆沙第十四卷
安闍三昧(應云安左闍三昧缽低 譯曰不動定也) 第十二卷
三術闍(經曰三禪) 脩行本起第一卷
伊羅缽三昧(應云伊羅缽多羅 譯曰霍葉香也) 四百三昧經
鎮頭迦三昧(譯者曰樹名也)
婆羅那香象三昧(譯曰婆羅耶者象也)
婆羅墮楉(譯曰彼通) 佛說安般經
罪障名第十七
突吉羅(譯曰惡作) 大智論第一卷
偷蘭遮(譯曰私偷刺者大底罪也) 大涅槃經第七卷
波羅夷(譯曰不如)
波夜提(譯曰燒煮) 第十一卷
僧伽婆尸沙(譯曰泉殘亦云僧餘) 十誦律序第一卷
波羅提舍尼(譯曰向彼栴也)
尼薩耆波夜提(譯曰捨墮)
憂多羅殺(譯曰憂多羅者勝也) 初誦第二卷
頭多殺(譯曰不好)
毘陀羅殺(譯曰破也)
提舍迦羅尼罪(譯曰提舍者發露迦羅尼者應作) 七法第二卷
阿跋提罪(應云何缽諦 譯曰犯也)
折多利耶陀那(應云質多波利耶跋私陀那 譯曰質多者意波利耶跋私陀者使垢)
善見律毘婆沙第一卷
頭婆私多(律曰微細罪也)
婆傍伽(律曰心羸弱心眼也) 第十卷
首盧數(譯曰好瞋) 阿毘曇毘波沙第一卷
拘律陀聚(譯曰瞋也) 八揵度第十八卷
波羅提伽(論曰重瞋) 成實論第九卷
違欣婆(論曰中瞋)
拘盧陀(論曰下瞋)
憂婆耶呵(論曰報頂)
婆羅陀舍(論曰專執)
伊舍(論曰疾姤)
三監披(應云伊履沙 論曰忿諍)
頭和遮(論曰煇捩)
阿羼(應云阿羼摩 論曰不忍)
阿娑詰略(論曰不悅)
阿[木*(ㄆ/虫)]羅沽(論曰不調)
登單那陀(論曰難可)
羅披那(應云羅波那 論曰悅人意)
單致利(論曰睡眠因緣譯曰[娕*頁]也)
迦絺那衣法第十八
迦絺那衣 舊譯曰功德。聲論者曰。迦絺那
是外國音。衣是此間語。具存外國音。應言迦
絺那指婆羅。迦絺那翻為功德。指婆邏翻為
衣。謂功德衣
桑祗陀國 舊譯曰。應云桑祗哆。翻為聚會
說。聲論者云。桑祗陀是外國音。國是此間語。
具正外國音。應言僧枳多毘屣耶。僧枳多翻
為期。毘屣耶為國。謂斯國
迦提月 舊譯曰時月。持律者云功德月。亦
云望衣月。謂應言時月。即是三月安居竟功
德滿足時。以功德滿足故。所以得望衣
衣法 阿梨陀羅色 持律者云。五大色。聲
論者云。阿梨陀羅是外國音也是此間語。具
正外國音。應云尼羅跋羅。尼羅翻為青。跋
那翻為色。謂青色
黔蛇色 持律者云。五大色。聲論者云。黔蛇
是外國音。色是此間語。具正外國音。應云柯
羅跋那。柯羅翻為黑。跋那色。謂黑色(泥尼外國翻為
葛陀摩跋那翻為泥色)
穹伽色 舊譯曰。應云穹求。翻為黃色。持律
者云。五大色。聲論者。穹伽是外國音。色是
此間語。具正在外國音。應云比多跋那。比多
翻為黃。跋那翻為色。謂黃色
盧耶那色 持律者云。五大色。聲論者云。盧
耶那是外國音。色是此間語。具正外國音。應
盧喜多跋那。盧喜哆翻為赤。跋那翻為色。謂
赤色
嵯梨多色 持律者云。五大色。聲論者云。嵯
梨多是外國音。色是此間語。具正外國音。應
云阿婆多跋那。阿婆多翻為白。跋那翻為色。
謂白色
曼提吒色 持律者云。五大色。聲論者云。正
外國音。應言曼提(都私反)哆那跋那。曼提哆那翻
為好。跋那翻為好。跋那翻為色。謂好色。雖
云好色。不知是何方好色。胡僧云。應言曼實
瑟陀跋蘭那。為不赤不黃色。案此好色即應
是黃中好色。謂非輕色非重色。案五大色。謂
青黃赤白黑。此中有六種色。不應謂為五大
色。若案色為論。紅赤紫重黃輕。好色唯有赤
黃二種。是大色。餘四種非大也
[打-丁+可]休比丘 舊譯曰。應云婆休難提。翻為多
喜
瓶沙王 舊譯曰。應云頻毘式娑羅。亦云頻
婆羅。頻毘者言無。式娑羅者言實。聲論者云。
瓶沙是外國音。王是此間語。具正外國音。應
言頻毘娑邏何邏闍。頻毘頻為無。娑邏[番*飛]為
實。何羅闍翻為王。謂無實王
梵志 舊譯曰。梵者淨。案梵志是此間語。非
外國音。梵是訓淨。如猶寂訓靜。非異國音。聲
論者云。外國呼梵為婆羅摩。呼志為婆他刺
深摩根衣 持律者云。是上價衣。聲論者云。
正外國音。應言數欽摩牟羅。藪欽摩翻為細
衣。牟羅翻為根。為細衣
優婆難陀比丘 舊譯曰大喜。聲論者云。優
婆翻為大。難陀翻為喜。摩訶亦云大。優波亦
大。此恐當是國語不同
比喜陀比丘 舊譯曰覆。聲論者云。正外國
音。應言比喜(他[卄/腹]反)他。翻為密。覆是義翻。密是
正翻
泥洹僧 舊譯曰方衣。持律者云。解脫衣。聲
論者云。正外國音。應言尼婆那。翻為君衣
阿羅毘國 舊譯曰少語。聲論者云。阿羅毘
是外國音。國是此間語。具正胡音。應言阿羅
毘屣耶。阿毘羅分[番*飛]為不聲。毘屣耶翻國
為。少語非無語。是語少。不聲則應無聲。多以
手語示相。非令無言。得翻為少語。以手示相。
亦得翻為不聲
僧祇支 舊譯曰偏袒。持律者曰助身衣。聲
論者云。正外國音。應言僧割侈。僧割翻為肩。
侈翻為覆肩衣。總說無非助身衣。分別應以
覆肩衣為正
沙尼衣 持律者云土衣。聲論者云。應言沙
(師我反)尼。翻為樹皮衣。此非土衣。應云樹皮衣
羈由羅欽婆羅衣 聲論者云。正外國音。應
言枳由羅甘婆羅。枳由羅翻為細。甘婆羅翻
為毛衣。謂細毛衣
趐彌樓欽婆羅衣 持律者云絳色衣。聲論
者云。正外國音。應言靃邏甘婆羅。靃邏翻為
白衣半。甘婆羅翻為毛衣。謂白羊毛衣
表裏[革*耳]俱執 持律者云。是茸古具。聲論者
云。衣裏[革*耳]俱執五字。悉是此間語。具外國
音。呼為喜蘭哆盧摩婆摩伽羅呵那。婆喜翻
為表。蘭哆翻為裏。胡盧摩翻為[革*耳]。婆摩翻為
俱。伽羅呵翻為執
婆羅彌利衣 持律者云。有前襜衣
蔍毛欽跋具褌衣 持律者云許衣
舍勒衣 舊譯曰內衣。持律者云前後襜衣。
聲論者云。正外國音。應言安多羅舍多柯。此
衣四方縫作最在裏著。即世僧尼所著舍勒
阿拘草衣 持律者云。是莎衣。胡僧其形似
此土芑。外國之人用此草時。先內水中竟槌
令細。然後用之
跋拘草衣 持律者云莎衣。胡僧云。應云阿
仿伽。是劫寶國所出。似此云麻。亦用作衣
拘賒草衣 舊譯曰細弟。持律者云莎衣。聲
論者云。正外國音。應言釣奢底履那。釣奢翻
為芳。底履那翻為草。謂弟草衣
文若草衣 舊譯曰。應云文闍。謂虎鬚。持律
者云莎衣。聲論者云。正外國語。應言文闍。翻
為出。即是虎鬚草。胡僧云。以此土龍鬚草。
其色少多黃。亦可作席。亦可作衣
婆娑草衣 舊譯曰。應言婆跋闍。謂麤弟。
持律者云莎衣。持律者從阿拘草衣至婆娑
草衣五種草。皆呼為草衣。謂此不然。所以名
為莎衣者。以莎草作衣故名莎衣。不容是草
皆名莎衣
髮欽婆羅 持律者云鹿毛衣。案髮是此間
語。欽婆羅是外國音。聲論者云。甘外國音不
正。外國呼髮為枳舍。呼衣為甘婆羅。應言枳
舍甘婆羅。謂為髮衣。織髮為衣。不應謂為鹿
毛也
角鴟翅衣 持律者云鳥毛衣。案角鴟是鴝
鵒。以鴝鵒翅為衣。故云角鴟翅衣
波加羅衣 聲論者云。正外國音。應言跋柯
邏指婆邏。翻為樹皮衣
優羅提那 舊譯曰。優羅者胸。提那者與。謂
胸與
塔 舊譯曰。云外國謂為塔。此謂為方墳。
持律者云墳。聲論者云。塔是此間語。外國音
肆偷波為塔
頭陀 持律者云抖藪。聲論者云。正外國音。
應言偷多。翻為除塵。斗藪是譬翻。除塵是正
翻
缽法 頗梨 舊譯曰。應言頗致杆。謂白珠
水精火珠。聲論云。正外國音。應言肆頗底柯。
翻為水精。案白珠水精火珠不容多物。共一
名。嘗聞頗梨珠一物。有多色
缽他 持律云小缽。聲論者云。正外國音。應
言波刺肆他。翻為一諡
跋難陀比丘 舊譯曰賢。聲論者云。正外國
音。應言髮陀羅難陀。跋陀羅翻為賢。難陀翻
為歡喜。謂賢喜歡
尼師檀法 尼師檀 舊譯曰坐具。聲論者。
正外國音。應言尼師檀耶。翻為坐衣
維耶離國 舊譯曰。亦云毘耶離。亦云毘舍
離。謂博廣。聲論者云。正外國音。應言鞞舍
利。翻為廣
迦留陀夷比丘 舊譯曰。亦云迦樓陀夷。迦
留者持。陀夷者起。聲論者云。正外國音。應
柯盧陀夷。柯盧翻為早。亦云黑。陀夷翻為生。
亦云起。謂早生。亦謂黑起。以日初出時生故
名早生。有優陀夷比丘色白。柯盧陀夷色黑。
故以起黑受稱
修伽陀 舊譯曰。修言好。伽陀云去。亦云說。
亦云善誓。持律者云善說。聲論者云。正外國
音。應言修伽多。修翻為善。伽多翻去。謂善
去。出要律儀卷第八
結界法 羅閱城 聲論者云。正外國音。應
云何羅闍那伽邏。阿羅闍那翻為王。伽邏翻
為城。謂王城
拘盧舍 持律者云。五百弓。弓長中人肘
耆闍崛山 舊譯曰。應言耆闍言鷲。崛多言頭。
為鷲頭也
解界法 迦蘭陀國 舊譯曰好。聲論者云。
正外國音。應言迦蘭陀柯。是鳥名。此無對
翻。出要律儀卷第九
三滅法 跋耆色 舊譯曰聚。聲論者云。跋
耆是外國音。色是此間語。具正外國音。應云
跋耆尼伽摩。跋耆翻為裙。尼伽摩翻為色。謂
裙也
孫陀羅難陀比丘 舊譯曰。孫陀羅者可愛。
亦云好。難陀者歡喜。聲論者云。孫陀羅翻為
好。難陀翻為喜。謂好喜
陀驃力士子 舊譯曰茅草。聲論者云。陀驃
是外國音。力士子是此間語。具正天竺音。應
云陀[月*葛]毘夜備邏婆分弗多羅。陀[月*葛]毘夜翻
為物。備邏翻為力。婆分翻為士。弗多羅翻為
子。謂物力士子。此士子是多財物家之子。故
名物力士子
彌多羅浮摩比丘 聲論者云。正外國音。應
言來跢邏部摩。來跢邏翻為慈。部摩翻為地。
謂慈地
彌多羅比丘尼 聲論者云。正外國音。應言
來跢邏。翻為慈
四儐法 摩伽沙彌 舊譯曰道。聲論者云。
正外國音。應言摩勒伽。翻為道。亦云路
俱舍彌國 舊譯曰。應云物睒毘。亦云物睒
彌。謂不甚靜。亦云藏有。聲論者云。正外國
音。應言高杉毘。[番*飛]為吉祥草。是仙人名。以
人名國。謂吉祥草國
車匿比丘 舊譯曰。應云[門@車]([山/虫][娕*頁]反)陀。亦云闍
那。謂應作。亦云覆藏。聲論者云。正外國音。
應云羼陀。翻為欲令覆
旃陀羅 舊譯曰。又云旃荼羅。謂瞋亦云惡。
持律者云下賤惡人。聲論者云。外國音。應
云旃陀羅。翻為惡人。旃陀羅謂是屠殺惡人。
加此屠肉五兵等類
央伽國 舊譯曰。又云鴦伽。謂體。聲論者云。
外國音。應言鴦伽毘屣耶。鴦伽翻為分。毘
屣耶翻為國。謂分國。亦云身國
槃提國 聲論者云。正外國音。應言阿槃底。
翻為護
阿梨吒比丘 舊譯曰。亦云阿梨吒。亦云阿
利瑟吒。亦云阿栗吒。謂無患樹。聲論者云。正
外國音。應言阿栗瑟跢。翻為無患樹。此比丘
因樹得名。謂無患比丘
梵檀法 梵檀 持律者云默儐。聲論者云。
外國呼為婆羅摩私摩。翻為梵壇
波羅國 舊譯曰勝
闡弩比丘 舊譯曰覆。聲論者云。正外國音。
應言闡那。翻為蜜
那陀迦旃延經 舊譯曰。應云那刺陀迦旃
延。那刺陀言信。迦旃延言性。聲論者云。正外
國音。應云那陀葛多耶那。那陀翻為長聲。葛
多耶那翻為性。出要律儀卷第十
四羯摩法 槃荼比丘 舊譯曰。又云般特
陀迦。謂路。聲論者云。正外國音。應槃陀。翻
為論
盧伽比丘 舊譯曰。盧伽謂央色病。聲論者
云。盧伽翻為患。亦云病
施越比丘 聲論者云。施越是此間語。正外
國音。呼施為檀那。呼越為波底。梁言施越
馬宿比丘 聲論者云。是此間語。正外國音。
應言阿輸實。梁言馬宿
滿宿比丘 聲論者云。滿宿是此間語。正外
國音。應言爺律那實。梁言滿宿
優樓伽居士 聲論者云。優樓伽是外國音。
居士是此間語。具正胡音。應言郁伽羅漚婆
塞分。郁伽羅翻為威德。漚婆塞分翻為居
士。謂威德居士
質多羅居士 舊譯曰種種。聲論者閉。居士
如前說
摩摩帝帝陀羅(本云知法人) 舊譯曰寺主。持律者云
知法寺主。聲論者。正外國音。應言摩末底
哿彌陀他。摩末底翻為寺主。哿彌陀他翻為
治。謂治寺主比丘
悔僧殘法 僧伽婆尸沙 舊譯曰眾殘。亦
云眾餘。持律者云僧殘亦僧救。聲論者云。僧
伽翻為眾。婆尸沙翻為餘。案此翻譯曰僧殘。
是合胡梁語。云僧救亦是合胡梁語。若客云
眾殘。正是此音。若云眾餘。亦是此音。殘之與
餘。義無有異
摩那埵 舊譯曰齊量。持律者云折伏下意。
亦云治僧殘罪。聲論者云。正外國音。應言摩
捺埵。翻為慢。埵翻為除。慢。案折伏下意除
慢法。治僧殘罪。是說對名。亦非正翻譯
翻梵語卷第三
延應二年四月十六日(申時)於醍醐寺地藏
院書寫了
同 八月二日令交合了 道成
寬保初元醉年秋八月二十二日。令宮野常
新遂書寫余於東窗校考了僧正賢賀(五十八)
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