昔我佛。妙正三身。圓成四智。不泥洹而自證。
運漚和以度人。敷顯萬法。指真實際。導誨群
性。了根本空。設三昧之門。嚴具足之相。盡有
為之執。歸無生之忍。宗會覺海。實蕃淨徒。迨
乎寂滅示往。結集垂言。經論以祖述。教法以
摽闡。其為大也。至極含受而不可限量。其為
小也。細而不遺視之弗見。窮無央之劫不可
壞。終內有之識不能稱錯綜端緒。雖惟逮而
莫周。恢博開解。非超越而不至。將不由徑儔
為所依。則今要覽可由而致之也。靡涉西流
知五竺之本末。不游法藏明萬行之節制。動
息隨用而立軌。修習知趣而不迷。包括微著。
詮乘諦以證之。昭灼品例。卷上下以勻之覽
之者。猶若太陽升而萬境廓然矣。謂曰。真如
非在句義。且夫一切之法。無礙相中。非學非
知。應學應知。去聖彌遠。毛角差別。雖學雖
知然後不足罔有行(去聲)向未臻而遠離於學
可也。因地果位。繫之在功。今　誠公大師。博
富於有聞。法施而留志。承佛威力。載集斯要。
曰智曰慧。孰謂不敏。時　皇宋天禧四載李
秋既望序而引之