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古可稽乎。曰烏乎可。古不可稽乎。曰烏乎不
可。威音以後今日以前。成住壞空。有而不有。
日月光華。旦而復旦。日劫無憑。何況今古
矣。其中聖賢隱現。應緣示感。如月在水。了不
可執。迺有人焉。追往烈。訂遺[跳-兆+宗]取已散之塵。
而編之而續之。是繪夢也。是圖影也。然而紀
往開來。闡微昭信。俾古德之跡。炳然如天漢
之昭回。而其所以跡者。繇是而可悟焉。未易
忽也。往參真寂先師。授予以寶洲稽古略曰。
法門源流盡在斯矣。予受而卒業。約而不遺。
核而有則。釋氏之紫陽漂水也。然而流行勿
遠漸就晦翳。恒懼遺文湮沒。致昔人編摩敘
述之苦心。若存若亡隱而勿著。名山之藏詎
能無慨乎哉。戊寅春王。搆小庵於古杏溪。延
幻師主之。雨晨月夕。相與沈吟。梵冊寄懷。愷
樂陶陶如也。一日偶理前說。幻師謂。宜重加
繡黻。以待來者。初以傳述舊聞。已乃兼舉未
備。附以勝國暨 皇明法苑事蹟。勒成一書。
寶洲之業復光著若發蒙矣。後之攬此者。應
化之殊祥奇表。往哲之妙道奇功。以迨我
皇祖列宗冥苻玄契。顯揚正覺。以不思議之
理。成大有為之運。開卷釐然。昭茲雲日。俾夫
懷疑者起信。論世者可徵。考事者尋微。覽跡
者悟本。所以嘉惠來學。匪曰小補之矣。而豈
徒掇敘事之華。增多聞之障。雲已渡而摹其
悠揚。波已逝而貌其翻湧乎哉
崇禎戊寅歲朱明月佛出世日。蘧庵居士嚴
爾珪謹序
續集稽古略敘
嘗言。為僧而不兼外學。懶而愚。非博也。難乎
其高。為儒而不究內典。庸而僻。非通也。烏乎
其大。株守而弗移。自畫而無進。空腹高心拘
墟朿教。終貽笑於大方也已矣。試觀古昔之
博碩鉅公淵宏開士。誰不出入於內外典章。
圓融淹貫。張天覺云。吾因學佛然後知儒。妙
蓮經云。治世語言皆順正法。群茸釀蜜眾味
和[羔/火]。匪能博涉而通研。寧識殊岐而一詣哉。
然古今傳記之作。各有所專。國史則遺佛教。
禪編則略世緣。無怪乎。二宗學者之非博非
通也。有元名衲華亭念常。所集佛祖通載。兼
繫歷朝綱紀。繼此職里高僧寶洲。釋鑑稽古
一書。備列皇王政治賢聖風規
佛祖源流法門軌則。編年敘世一貫無遺。俾
夫簡閱之者。其猶瞻象闕而躔度詳明。探龍
宮而珠璣畢聚。富哉此書。無分儒釋。宜家貯
而戶蓄。枕寶而袖珍者焉。奚特名山藏為哉。
杏溪 大參蘧菴嚴翁。乘大願輪不忘付囑
弘通之[卄/別]。抽資重刻。冀廣流傳。(不慧)寓幻其
廬。備員校訂。因并緝輯
元世 熙朝兩代事蹟。纘承其後。庶見古今
上下之道脈。連持世與出世之宗猷。踵接擬
茲續貂之尾。蓋不欲為最後斷佛種之人。繪
空摹影。以俟來哲觀感興起。聯輝續焰。以無
窮焉耳
時 皇明崇禎龍。集著雍攝提格。月屆蕤賓。
敦牂令節壽光比丘大聞薰沐撰
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