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第一分之六悔過法
佛在舍衛城。爾時和伽羅母優婆夷。信樂佛
法常供養沙門。為人長雅。其後以信出家。少
欲知足多致供養。乞食持歸。見一比丘問言。
何故行此。答言。乞食。又問。能受我此食不。
答言能。即便與之。復入一家乞食。彼比丘語
餘比丘言。和伽羅母比丘尼能得飲食。可從
彼取。諸比丘聞即便往就彼。比丘尼得食輒
復與之。作是念。我最後所得當持歸食。既得
持出。復逢一比丘如前問訊。又以與之。空
鉢而還。諸比丘食後集議言。彼比丘尼幸能
多得飲食。我等何煩餘處求乞。但當日日共
隨其後。於是明旦入聚落中而尋隨之。彼比
丘尼得食輒與。空鉢而歸。至第三日。晨朝
行乞時。有長者乘馬車行。彼比丘尼適欲避
之。即便倒地。時波斯匿王有令。若於國內輕
慢釋子沙門者。當重治之。彼長者即大惶怖。
下車扶起謝言。我不相犯。何以忽爾。答言。實
不見犯。我飢乏故。又問。乞食不得耶。答言。
我所得食盡與比丘。故致此惡。又言。願受我
食。默然許之。即以施與還與比丘。長者
下車人眾已多。皆譏呵言。此比丘尼施雖無
厭受者應自知量。此輩常說少欲知足。而今
貪取苟困同道。諸長老比丘聞種種呵責以
是白佛。佛以是事集比丘僧。問諸比丘。汝等
實爾不。答言。實爾世尊。佛種種呵責已。告諸
比丘。今為諸比丘結波羅提提舍尼法。從今
是戒應如是說。若比丘從比丘尼受食。是比
丘應向諸比丘悔過。我墮可呵法。今向諸大
德悔過。是名悔過法。有諸比丘。親里比丘尼
能得飲食。見諸比丘乞食艱難。語言。莫自苦
困。從我取之。諸比丘言。佛不聽我等從比丘
尼受食。諸比丘尼言。唯親知應與知應取。願
以白佛。諸比丘以是白佛。佛以是事集比丘
僧。告諸比丘。今聽諸比丘從親里比丘尼受
食。從今是波羅提提舍尼法應如是說。若比
丘從非親里比丘尼受食。是比丘應向諸比
丘悔過。我墮可呵法。今向諸大德悔過。是名
悔過法。又有諸病比丘牽病乞食。病輒增劇。
諸比丘尼語言。莫自苦困。從我受食。病比丘
言。佛不聽我從非親里比丘尼受食。以是白
佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。今聽病比
丘從非親里比丘尼受食。從今是波羅提提
舍尼法應如是說。若比丘無病從非親里比
丘尼受食。是比丘應向諸比丘悔過。我墮可
呵法。今向諸大德悔過。是名悔過法。時諸比
丘尼。或於僧坊或於自住處或在諸家。為諸
比丘設前食後食怛鉢那及粥。又與作浴施
諸油酥。諸比丘不知云何。以是白佛。佛以
是事集比丘僧。告諸比丘。今聽受諸比丘尼
施食。不得於街巷中受。從今是波羅提提舍
尼法應如是說。若比丘無病。在街巷中從非
親里比丘尼自手受食。是比丘應向諸比丘
悔過。我墮可呵法。今向諸大德悔過。是名悔
過法。若比丘在聚落外。比丘尼在聚落內受
食。若比丘在聚落內。比丘尼在聚落外受食。
若比丘在空。比丘尼在地受食。若比丘在地。
比丘尼在空受食。皆突吉羅。沙彌突吉羅(一
竟)
佛在王舍城。爾時有居士請二部僧食。六群
比丘與六群比丘尼對坐。互教下食人令相
益。餘善比丘不復得食。語主人言。汝今請僧
何不益食。答言。今此比丘亂我意。不知誰應
益誰不應益。主人便譏呵六群比丘言。此等
更相勸食。正似將婦共受人請。無沙門行破
沙門法。諸長老比丘聞種種呵責。以是白佛。
佛以是事集比丘僧。問六群比丘。汝等實爾
不。答言。實爾世尊。佛種種呵責已。告諸比
丘。今為諸比丘結波羅提提舍尼法。從今是
戒應如是說。若比丘白衣家請食。是中有比
丘尼作是語。與是比丘飯與是比丘羹。諸
比丘應語是比丘尼。姊妹小却。待諸比丘食
竟。若比丘中乃至無一比丘語是比丘尼姊
妹小却待諸比丘食竟者。是諸比丘應向諸
比丘悔過。我墮可呵法。今向諸大德悔過。是
名悔過法。爾時有五百比丘。在一長者家食。
彼常所供養比丘尼來。諸比丘便齊聲言。小
却小卻。彼比丘尼極大羞恥。即便還去。主人
見已問諸比丘。此比丘尼有何相犯。齊聲驅
遣。或復有言。此輩沙門恐比丘尼奪其食分。
是故如是。同共出家。而相嫉妒自不相善。
況於餘人。諸長老比丘聞以是白佛。佛以是
事集比丘僧。告諸比丘。若比丘食時。比丘尼
不隨欲瞋癡畏教益食及默然住。犯波羅提
提舍尼者無有是處。從今是波羅提提舍
尼法應如是說。若比丘白衣家請食。有比丘
尼教益食人言。與是比丘飯與是比丘羹。諸
比丘應語是比丘尼。姊妹。小却。待諸比丘食
竟。若眾中乃至無一人語者。是比丘應向
諸比丘悔過。我墮可呵法。今向諸大德悔過。
是名悔過法。若有比丘尼教益比丘食。第一
上座應語。若不用上座語。第二上座次應語。
如是轉下乃至新受戒者。若式叉摩那沙彌
尼教益比丘食。比丘不語小却突吉羅。若比
丘教益比丘食不平等而食者突吉羅。沙彌
突吉羅(二法竟)
佛在拘舍彌國。爾時長者瞿師羅。信樂佛法
見法得果。常供養佛及比丘僧。彼於後時財
物竭盡。中表親戚送食與之。諸比丘猶到其
家取滿鉢去。其家內人不堪飢苦。鄰人見之
皆譏呵言。施主雖無厭受者應知足。如何侵
損他家。財物竭盡我等以食分與之。猶復割
奪。無慈愍心苟欲快意。無沙門行破沙門法。
諸長老比丘聞。種種呵責以是白佛。佛以是
事集比丘僧。問諸比丘。汝等實爾不。答言實
爾世尊。佛種種呵責已告諸比丘。今聽諸比
丘為瞿師羅長者作學家白二羯磨。乃至不
聽一比丘入其家。應一比丘唱言。大德僧聽。
此瞿師羅長者。諸比丘往到其家。取種種食
滿鉢而還。不留遺餘。遂使其家財物竭盡。今
作學家羯磨。乃至不聽一比丘復入其舍。若
僧時到僧忍聽。白如是。大德僧聽。此瞿師羅
長者。諸比丘往到其家。取種種食滿鉢而還。
不留遺餘。遂使其家財物竭盡。今作學家羯
磨。乃至不聽一比丘復入其舍。誰諸長老忍默
然不忍者說。僧已與瞿師羅作學家羯磨竟。
僧忍默然故。是事如是持。時諸比丘便處處
與餘家作學家羯磨。以是白佛。佛言。不聽處
處與餘家作學家羯磨。若婦是聖人婿是凡
夫。或婦是凡夫婿是聖人。皆不應與作學家
羯磨。若夫婦俱聖無慳貪心財物竭盡。然後
乃與作學家羯磨。時諸比丘皆不敢復往瞿
師羅家。彼家大小莫不思見。時瞿師羅到僧
坊白諸比丘言。我歸三尊不復更求諸餘福
田。願諸大德來往我家。諸比丘以是白佛。佛
言聽往。諸比丘雖往而不飯食。長者言。我
歸三寶不復更求諸餘福田。願受我食。諸比
丘以是白佛。佛言。聽受鉢中三分之一。佛既
聽受三分之一。諸比丘便盡往乞。家財竭盡
復甚於前。諸長老比丘聞。種種呵責以是白
佛。佛以是事集比丘僧。問諸比丘。汝等實爾
不。答言實爾世尊。佛種種呵責已告諸比丘。
今為諸比丘結波羅提提舍尼法。從今是
戒應如是說。有諸學家。僧作學家羯磨。若
比丘於是學家受食。是比丘應向諸比丘悔
過。我墮可呵法。今向諸大德悔過。是名悔過
法。彼瞿師羅財物未盡時別立一出息坫。請
僧中病比丘以供養之。復有一藥坫亦如是。
諸病比丘後慚愧不敢受。長者言。我本為僧
中病比丘出此財物及立藥坫若使不受終
不持歸。諸比丘以是白佛。佛以是事集比丘
僧。告諸比丘。是彼財物未竭盡時請施。今聽
諸比丘隨意受。從今是戒應如是說。有諸學
家。僧作學家羯磨。若比丘無病先不受請。於
是學家受食。是比丘應向諸比丘悔過。我墮
可呵法。今向諸大德悔過。是名悔過法。復有
一比丘無病。從羯磨學家取食。受已心疑。我
故當不犯波羅提提舍尼耶。持還與餘比丘。
餘比丘食已問言。汝何故不食。答言我無病
從羯磨學家取此食。恐犯波羅提提舍尼。彼
比丘言。如汝所疑我今犯之。以是白佛。佛以
是事集比丘僧。告諸比丘。若從羯磨學家取
食不食。而與他食皆不犯。從今是戒應如是
說。有諸學家。僧作學家羯磨。若比丘無病先
不受請。於是學家自手受食。是比丘應向諸
比丘悔過。我墮可呵法。今向諸大德悔過。是
名悔過法。若學家財物竭盡。僧有園田應與
令知。使異常限餘以自供。若無園田。僧
有異供養時令其學家作使得遺餘。若復
無此。乞食得已應就其家食與其所餘。若不
能爾應將至僧坊給其房舍臥具次第與食。
非時漿飲皆悉與之。若有可分之衣亦應與
分。彼學家婦女諸比丘尼。亦應如是料理。沙
彌突吉羅(三法竟)
佛在迦維羅衛城尼拘類園。爾時有諸比
丘住阿練若處。諸白衣餉食為賊所劫。便嫌
呵言。何以不語我。我若知之當持杖自衛。亦
可不來。諸比丘以是白佛。佛以是事集比丘
僧。問諸比丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛
種種呵責已告諸比丘。今為諸比丘結波羅
提提舍尼法。從今是戒應如是說。若比丘住
阿練若處。有疑恐怖。先不伺視。在僧坊內受
食。是比丘應向諸比丘悔過。我墮可呵法。今
向諸大德悔過。是名悔過法。爾時諸釋五百
奴叛。住阿練若處。諸釋婦女欲往問訊布施
眾僧。諸奴聞已共議言。我等當於道中抄取。
諸比丘聞便往語諸釋婦女。此中有賊欲抄
取汝。汝等莫來。諸女便止。諸奴復言。諸釋婦
女所以不來。必是諸比丘先往語之。即問諸
比丘。諸比丘不妄語以實而答。奴便打諸比
丘。盡奪衣鉢垂死乃置。諸比丘以是白佛。佛
言不應語有賊。但語使莫來。時諸比丘不知
外人當來。以是白佛。佛言。應恒遠望。若見人
來。馳往說之。有食為取速遣令反。從今是
波羅提提舍尼法應如是說。若比丘住阿
練若處。有疑恐怖。先不伺視。在僧坊內自
手受食。不出外受。是比丘應向諸比丘悔
過。我墮可呵法。今向諸大德悔過。是名悔過
法。有人送食忽至已入僧坊。諸比丘不知云
何。以是白佛。佛言。聽一人即為受自出一分
餘行與眾。以己一分從眾中一人貿食令速
去。若不得去。應藏送食人勿令賊見。若不得
藏。應與袈裟披送令去。若復不得。應權剃
頭著法服令去。沙彌突吉羅。若軍行經過與
食。若賊自持食與。不犯(四悔法竟)
五分律第一分之七眾學法
佛在王舍城。爾時諸比丘著下衣。或太高或
太下。或參差或如多羅葉。或如象鼻。或如
圓奈。或細[袖-由+聶]。居士見譏呵言。此諸沙門著
下衣。或似婦人或似伎兒。以此為好無有風
法。尚不知著衣何況於理。諸長老比丘聞。種
種呵責以是白佛。佛以是事集比丘僧。問諸
比丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛種種呵
責已告諸比丘。今為諸比丘結應學法。從今
是戒應如是說。不高不下不參差不如多
羅葉不如象鼻不如圓奈不細[袖-由+聶]著下衣應當學。高著者。半[跳-兆+巠]已上。下著者。從踝已下。參差著者。四角不齊。如多羅葉著者。前高後下。如象鼻者。垂上一角。如圓奈者。撮上令圓以攝腹前。細[袖-由+聶]者。繞腰作細[袖-由+聶]。若不解不問而作此著突吉羅。若解不慎作此著
突吉羅。若解輕戒輕人作此著波逸提。比丘
尼亦如是。式叉摩耶沙彌沙彌尼突吉羅。若
病時泥雨時不犯。佛在王舍城。爾時諸比丘
披衣。或太高或太下或參差。居士譏呵。乃
至為諸比丘結應學法。皆如上說。從今是戒
應如是說。不高不下不參差披衣應當學。高
下參差義如上說
佛在王舍城。爾時諸比丘。不好覆身入白衣
舍。或以此白衣舍坐。或反抄衣著右肩上入
白衣舍。或以此白衣舍坐。或反抄衣著左肩
上入白衣舍。或以此白衣舍坐。或左右反抄
衣著兩肩上入白衣舍。或以此白衣舍坐。或
搖身或搖頭或搖肩或攜手或隱人或扠
腰或拄頰或掉臂入白衣舍。或以此白衣
舍坐。或高視或左右顧視入白衣舍。或以此
白衣舍坐。或企行入白衣舍。或以此白衣舍
坐。或蹲行入白衣舍。或以此白衣舍。坐
或覆頭入白衣舍。或以此白衣舍坐。或
戲笑入白衣舍。或以此白衣舍坐。或高聲
入白衣舍。或以此白衣舍坐。或不庠序入
白衣舍。或以此白衣舍坐。諸居士見譏呵
如前諸長老比丘聞。種種呵責以是白佛。佛
以是事集比丘僧。問諸比丘。汝等實爾不。
答言實爾世尊。佛種種呵責已告諸比丘。今
為諸比丘結應學法。從今是戒應如是說。
好覆身入白衣舍應當學。乃至庠序白衣舍
坐應當學
佛遊婆伽國。與大比丘僧五百人俱。到首摩
羅山住恐怖林。爾時有菩提王太子。於此山
新立講堂。未有沙門婆羅門入中坐者。彼太
子聞佛來到此山住恐怖林。告薩闍子摩納。
汝以我名問訊世尊。少病少惱起居輕利不。
我於此山新立講堂。未有沙門婆羅門入中
坐者。唯願世尊及與眾僧。先受此堂。於中薄
設供養。使我長夜安隱。若佛有教。我當諦受。
以此白佛。速還報我。摩納受教。到已頭面禮
足却住一面。具宣太子意。佛默然受之。時薩
闍子知佛許已。還白太子。太子通夜辦多美
飲食。明日自送至彼講堂。其家內外皆敷雜
色之衣。時至白佛。願屈威神。佛與五百比丘
前後圍繞。到彼講堂住階道下。太子偏袒右
肩右膝著地合掌白佛。唯願世尊登此陋堂
使我長夜受獲安樂。佛猶不上如是至三。最
後請時佛顧視阿難。阿難承佛聖旨。語太子
言。收此雜色衣。佛不蹈上。愍後世故。太子即敕收衣。復如前白。於是世尊。與眾僧俱上就
坐。太子手自下食。諸比丘以一指或以二指
捻鉢而受下食著中。即皆失鉢飲食流漫污
其水精之地。諸居士見譏呵言。此諸比丘正
似憍兒又如狡戲。諸長老比丘聞。種種呵責
以是白佛。佛以是事集比丘僧。問諸比丘。汝
等實爾不。答言實爾世尊。佛種種呵責已告
諸比丘。今為諸比丘結應學法。從今是戒應
如是說。一心受食應當學。一心受食者。左手
一心擎鉢右手扶緣
佛在王舍城。爾時諸比丘溢鉢受食棄捐羹
飯。諸白衣譏呵。此諸比丘貪受無厭如飢餓
人。復有諸比丘於白衣家得飯食盡不待羹
得羹復食盡不待飯。諸白衣譏呵言。此諸比
丘貪食如狗。復有諸比丘於鉢中處處取食。
復有諸比丘刳中央食。復有諸比丘曲指收
鉢食。復有諸比丘嗅食食。諸居士見皆譏呵。
長老比丘聞。以是白佛。佛以是事集比丘僧。
問諸比丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛種
種呵責已告諸比丘。今為諸比丘結應學法。
從今是戒應如是說。不溢鉢受食。羹飯俱
食。不於鉢中處處取食。不刳中央食。不曲指
收鉢食。不嗅食食。應當學
佛在王舍城。爾時諸比丘左右顧望食。諸白
衣譏呵。此諸比丘如狗如鳥。自食並視人。食
尚不知食法。況餘深理。諸長老比丘聞。以
是白佛。佛以是事集比丘僧。問諸比丘。汝等
實爾不。答言實爾世尊。佛種種呵責已告諸
比丘。不應左右顧視食。時諸比丘便不敢顧
視閉目而食不見益羹飯。六群比丘取其可
食物開目問言誰取我食。答言。汝等自不
視乎。反問傍人。餘比丘種種呵責已白佛。
佛以是事集比丘僧。問六群比丘。汝等實爾
不。答言實爾世尊。佛種種呵責已告諸比丘。
今為諸比丘結應學法。從今是戒應如是
說。諦視鉢食應當學。諦視鉢者。繫視在鉢
視益食時
佛在王舍城。爾時諸比丘棄捐飯食。諸居士
譏呵。此諸比丘如小兒食。復有五百比丘於
一居士家食。諸白衣中。有言比丘食都不棄
飯有言棄者。二人遂共賭之。諸比丘今日
偶不棄飯。後時見於餘處食棄飯。譏呵如上。
諸比丘聞。種種呵責以是白佛。佛以是事集
比丘僧。問諸比丘。汝等實爾不。答言實爾世
尊。佛種種呵責已告諸比丘。今為諸比丘結
應學法。從今是戒應如是說。不棄飯食應當學
佛在王舍城。爾時諸比丘以食手捉淨飯器
肥膩污穢。餘比丘惡之。諸居士見譏呵言。云
何以食手捉淨飯器。長老比丘聞。種種呵責
以是白佛。佛以是事集比丘僧。問諸比丘。汝
等實爾不。答言實爾世尊。佛種種呵責已告
諸比丘。食時不應以右手捉淨飯器。後時諸
白衣行飯。比丘以左手受。白衣不與。作是言。
不告諸比丘。以是白佛。佛以是事集比丘僧。
告諸比丘。應淨洗手捉飯器。今為諸比丘
結應學法。從今是戒應如是說。不以食手捉
淨飯器應當學。食手者。食污其手及肥膩
佛在王舍城。爾時諸比丘吸食食。復有諸比
丘嚼食作聲。諸居士見譏呵言。此諸比丘食
如狗嗒水。復有婆羅門請諸比丘與粥。諸比
丘歠粥作聲。有一比丘言。今諸比丘食如寒
戰時。作是語已心生疑悔。我今毀呰僧不知
云何。以是白佛。佛以是事集比丘僧。問彼
比丘。汝以何心作是語。答言有恨心有戲心。
佛言恨心呵無犯。戲心呵犯突吉羅。告諸比
丘。今為諸比丘結應學法。從今是戒應如是
說。不吸食食。不嚼食作聲。應當學
佛在王舍城。爾時諸比丘舐取食。諸居士見
譏呵言。此諸比丘猶如牛食。諸長老比丘聞。
種種呵責以是白佛。佛以是事集比丘僧。問
諸比丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛種種
呵責已告諸比丘。今為諸比丘結應學法。從
今是戒應如是說。不舐取食應當學
佛在王舍城。爾時諸比丘滿手食食棄落墮
地。復有諸比丘大張口食。復有諸比丘飯未
至大張口待蠅入口食竟多吐。復有諸比丘
縮鼻食。諸居士見皆譏呵。長老比丘聞。種種
呵責以是白佛。佛以是事集比丘僧。問諸比
丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛種種呵責
已告諸比丘。今為諸比丘結應學法。從今是
戒應如是說。不滿手食食應當學。不大張口
食應當學。飯未至不大張口待應當學。不縮
鼻食應當學。諸比丘飯至口猶不敢開污口
邊流墮地。以是白佛。佛言不遠不近便應開
佛在王舍城。爾時諸比丘含食語食。或落
地或落衣上或落鉢中。諸居士見皆譏呵。諸
長老比丘聞。種種呵責以是白佛。佛以是事
集比丘僧。問諸比丘。汝等實爾不。答言實爾
世尊。佛種種呵責已告諸比丘。今為諸比丘
結應學法。從今是戒應如是說。不含食語
應當學。諸比丘後時白衣益食問須不。不敢
答。便譏呵言。諸比丘憍慢不共人語。以是
白佛。佛言。益食時聽言須不須
佛在王舍城。爾時諸比丘滿口食兩頰脹起。
諸居士見譏呵言。此諸比丘如獼猴食。復有
諸比丘嚙半食殘還鉢中。諸居士見譏呵言。
此諸比丘飲食不淨。復有諸比丘舒臂取食。
諸居士見譏呵言。此諸比丘如象用鼻。復有
諸比丘振手食。諸居士見譏呵言。此諸比丘
如象掉鼻。復有諸比丘吐舌食。諸居士見譏
呵言。此諸比丘如狗吐舌。復有諸比丘全吞
食。復有諸比丘揣飯遙擲口中。諸居士見皆
譏呵。長老比丘聞。種種呵責以是白佛。佛以
是事集比丘僧。問諸比丘。汝等實爾不。答
言實爾世尊。佛種種呵責已告諸比丘。今為
諸比丘結應學法。從今是戒應如是說不脹
頰食應當學。不嚙半食應當學。不舒臂取食
應當學。不振手食應當學。不吐舌食應當
學。不全吞食應當學。不揣飯遙擲口中應當
學
佛在王舍城。爾時諸比丘以蕩鉢水瀉白
衣屋內。諸居士見譏呵言。此諸比丘不知蕩
鉢惡水所應瀉處況知遠事。諸長老比丘聞。
種種呵責以是白佛。佛以是事集比丘僧。問
諸比丘汝等實爾不。答言實爾世尊。佛種種
呵責已告諸比丘。不應以蕩鉢水瀉白衣屋
內。有諸白衣新作屋。得比丘鉢中水灑地以
為吉祥。諸比丘不敢灑。諸居士言。此諸比
丘不堪人敬。諸比丘以是白佛。佛以是事集
比丘僧。告諸比丘。聽諸比丘以鉢中無食水
用灑地。今為諸比丘結應學法。從今是戒應
如是說。不以鉢中有食水灑白衣屋內應當學
佛在王舍城。爾時諸比丘以飯覆羹。諸白衣
謂未得更與之。既知已譏呵言。此諸比丘以
飯覆羹如小兒。諸長老比丘聞。種種呵責以
是白佛。佛以是事集比丘僧。問諸比丘。汝等
實爾不。答言實爾世尊。佛種種呵責已告諸
比丘。不應以飯覆羹。有諸病比丘不敢以飯
覆羹。虫落羹中不能得去。以是白佛。佛以是
事集比丘僧。告諸比丘。聽以飯覆羹。不應更
望得。今為諸比丘結應學法。從今是戒應如
是說。不以飯覆羹更望得應當學
佛在王舍城。爾時有諸比丘至白衣家嫌呵
食。復有諸比丘自索益食。諸居士皆譏呵。諸
長老比丘聞。種種呵責以是白佛。佛以是事
集比丘僧。問諸比丘。汝等實爾不。答言實爾
世尊。佛種種呵責已告諸比丘。不應嫌呵食
自索益食。諸比丘便不敢為病比丘索益食。
以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。聽
為他比丘索益食。不應自為。今為諸比丘結
應學法。從今是戒應如是說。不嫌呵食應當
學。不為已索益食應當學
佛在王舍城。爾時諸比丘視比坐鉢中多少。
諸居士見譏呵言。此諸比丘如小兒視他鉢
中。汝得多我得少汝得少我得多。諸長老比
丘聞。種種呵責以是白佛。佛以是事集比丘
僧。問諸比丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛
種種呵責已告諸比丘。不應視比坐鉢中多
少。時五百比丘在一家食。食已共相語言。希
有此食。下座比丘言。上座得好我等不得。諸
比丘作是念。佛聽我等視他鉢者。得知誰得
誰不得。不得者教與。以是白佛。佛以是事
集比丘僧。告諸比丘。聽視比坐鉢。不得生嫌
心。今為諸比丘結應學法。從今是戒應如是
說。不嫌心視比坐鉢應當學
佛在王舍城。爾時諸比丘立大小便。諸居士
見譏呵言。此諸比丘如驢如馬。諸長老比丘
聞。種種呵責以是白佛。佛以是事集比丘僧。
問諸比丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛種
種呵責已告諸比丘。今為諸比丘結應學法。
從今是戒應如是說。不立大小便應當學。時
諸比丘病不能蹲地。以是白佛。佛以是事集
比丘僧告諸比丘。聽諸比丘病時立大小便。
從今是戒應如是說。不立大小便除病應當學
佛在王舍城。爾時諸比丘水中大小便。諸居
士譏呵。長老比丘聞。種種呵責以是白佛。佛
以是事集比丘僧。問諸比丘。汝等實爾不。答
言實爾世尊。佛種種呵責已告諸比丘。今為
諸比丘結應學法。從今是戒應如是說。不
大小便水中應當學。有諸病比丘。醫語言。汝
可水中大小便。我當視之知可治不。諸比丘
不敢語言。願作餘方。醫言。唯視此然後知。
諸病比丘作是念。佛若聽大小便水中者乃
當得愈。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸
比丘。今聽病比丘水中大小便。從今是戒應
如是說。不大小便淨水中除病應當學。若大
小便木上。因此流入水中不犯
佛在王舍城。爾時諸比丘大小便生草葉上。
諸居士見譏呵言。此諸比丘似牛羊。諸長老
比丘聞。種種呵責以是白佛。佛以是事集比
丘僧。問諸比丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。
佛種種呵責已告諸比丘。今為諸比丘結應
學法。從今是戒應如是說。不大小便生草
葉上除病應當學。若大小便木上。因此流草
葉上不犯
佛在王舍城。爾時諸比丘為著屐革屣人說
法。諸居士見譏呵言。是法尊貴第一微妙。而
諸比丘為著屐革屣人說。輕慢此法。諸長老
比丘聞。種種呵責以是白佛。佛以是事集比
丘僧。問諸比丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。
佛種種呵責已告諸比丘。今為諸比丘結應
學法。從今是戒應如是說。不為著屐人說法
應當學不為著革屣人說法應當學。有諸病
人不得脫屐革屣而欲聞法。諸比丘不敢說。
以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。今
聽諸比丘為著屐革屣病人說法。從今是戒
應如是說。人著屐不應為說法除病應當學。
人著革屣不應為說法除病應當學。法者。佛
所說聲聞所說仙人所說諸天所說及一切
如法說者。若多人著屐革屣不能令脫。但因
不著者為說不犯
佛在王舍城。爾時諸比丘為現胸人乃至
拄杖人說法。諸居士見譏呵如上。諸長老
比丘聞。種種呵責以是白佛。佛以是事集比
丘僧。問諸比丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。
佛種種呵責已告諸比丘。今為諸比丘結應
學法。從今是戒應如是說。人現胸不應為
說法應當學。有諸病人欲聞法。諸比丘不敢
為說。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比
丘。聽為現胸病人說法。從今是戒應如是
說。人現胸不應為說法除病應當學。人坐比
丘立。人在高坐比丘在下。人臥比丘坐。人在
前比丘在後。人在道中比丘在道外。為覆頭
人。為反抄衣人。為左右反抄衣人。為持蓋
覆身人。為騎乘人。為拄杖人說法。皆如上說
佛在王舍城。爾時諸比丘為捉刀捉弓箭人
說地獄苦。彼人聞已便大瞋恚斫射比丘。比
丘即死。諸長老比丘聞。以是白佛。佛以是事
集比丘僧。告諸比丘。今為諸比丘結應學法。
從今是戒應如是說。人捉刀不應為說法應
當學。人捉弓箭不應為說應當學。佛在王舍
城。爾時六群比丘。為十七群比丘於請家取
食分。六群比丘靳固十七群比丘不早還。日
逼中。十七群比丘上樹望之。諸長老比丘見
以事白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。
今為諸比丘結應學法。從今是戒應如是說。
樹過人不得上應當學。時有比丘向拘薩羅
國道遇惡獸。不敢上樹為獸所害。諸比丘以
是白佛。佛言。從今是戒應如是說。樹過人
不得上除大因緣應當學。大因緣者。惡獸諸
難。是名大因緣。比丘尼除大小便生草菜
上。餘皆如上。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅
(眾學竟)
五分律第一分之八七滅諍法
於何處起。應與現前比尼與現前比尼。答
言瞻婆城。因誰起。答言六群比丘。於何處
起。應與憶念比尼與憶念比尼。答言王舍
城。因誰起。答言陀婆力士子
於何處起。應與不癡比尼與不癡比尼。答
言王舍城。因誰起。答言伽伽比丘。於何處起。
應與自言與自言。答言舍衛城。因誰起。答
言因異比丘
於何處起。應與多人語與多人語。答言舍衛
城。因誰起。答言因眾多比丘。於何處起。應與
草布地與草布地。答言舍衛城。因誰起。答
言因眾多比丘。於何處起。應與本言治與本
言治。答言舍衛城。因誰起。答言優陀夷
五分律卷第十
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