若有佛弟子。比丘比丘尼優婆塞優婆夷四
種弟子。若善男子善女人等。欲得修行此聖
天菩薩法。令成就所求所願隨心如意者。先
須盡珍寶入勞傳法師並阿闍梨。為令得歡
喜心。百味飲食。資具資財。衣服座具。隨身之
資具。供養勞令得歡喜心後。其微細祕密甚
悉旨宗趣。問求具習覺。應修行祕密法。要
道成就法奇捨身求道。盡珍寶入勞。謂資身
衣服也。續命飲食。所以自身可被著衣服之
料。自可食飲食之料。供養傳法師知法阿闍
梨。供養此盡珍寶入勞。謂先須以火一升胡
麻油溫。炭盆火網白銅多羅加持。大真言百
八返。且溫且加持。但印三股鉾也
根本大真言曰　身呪
曩謨尾那翼迦(二合)瀉賀悉底(二合)母佉瀉怛[仁-二+爾]
也(二合引)他唵娜(去聲下同)翼迦(二合)娜翼迦(二合)尾娜
翼迦(二合)尾娜翼迦(二合)怛囉(二合)翼迦(二合)簸
哩(二合)怛囉(二合)翼迦(二合)餉(引)佉賀悉底(二合)餉
(引生反)佉迦只多扇(上)底迦囉(二合)娑[口*縛](二合引)賀(引)
灌沐日中三返。平日旦四返。灌沐限七日為
期。乞得成就悉地。以少心呪加持供物。其
供物數蘿福根歡喜團餅時果子等。唯現身
賢聖供養奉。七日之內必驗得。少心呪曰
唵只里虐娑婆賀(引二合)
每供養奉畢。誦讚歎頌曰
唵誐娜婆底洲底娑婆悉底摩訶誐馱轉底洲
底迦羅耶娑婆賀(引二合)
成就所求所願如意圓滿具足故。可令傳法
阿闍梨歡喜。然後一七日可修行。得四種成
就悉地。息增愛調。此謂四種成就悉地法也。
毘那夜經說。謂此聖天菩薩供養奉。有三種
果報。上品供養奉。令得國王威德。中品供
養奉者。令具七寶富饒令得下品供養奉。衣
食不乏飽滿具足自然也。上品供養奉者。令
得傳法人歡喜之心。祕密甚深□旨被教授。
如法供養奉。中品供養奉者儀軌可見不悟
具次第要道略供養奉。下品供養奉者。不灌
沐油。只別殿令坐。所得每初分供養奉。此
名為下品。像末佛弟子。自之心懷慳貪我
慢愛惜之心。不成得傳法知道阿闍梨得歡
喜悅賀之心。委曲要深趣不問悟。亦自得疏
略供養修行。誹謗深祕勝道。招取貧窮無福
種子。天台智者阿闍梨止觀心要記云。謂有
福無智。此愚人不殊龍身鬼(云云)有智無福。此
橫惑者。非賢聖之心。世間甚自無福能無勝
者。世中操者福德自莊嚴無過哉。謂所以此
聖天菩薩供養奉　修行時。必令圓滿福智也。
定者福也。惠均等三摩身者。謂此法初終有
兩時。一者平旦。二者日中。此兩時此平旦
增益時也。日中吉祥時也。所以此聖天供養
奉人者。福智圓滿具足耳。亦毘尼宗有□所
權教人者。百世無平等(云云)此法以酒供養附
子。此毒物服醫師得之除病安身藥。和合人
合得悅賀。酒此歡喜水妙藥也。田夫令悅。此
酒也。能飲人藥成。惡飲人毒成。此天菩薩人
心令得歡喜故。以酒供養此名歡喜水耳。現
生國王貴君。如供養奉時。必獲得靈驗。所
供遺呪師服無咎。飲法所制也。此法無制。像
末佛弟子發誠心信念。至心慇懃供養奉。不
可生起疑心。傳法知法者問求具習悟信受
奉行。不可疏略。次第法阿闍梨含受具不載。
儀軌文能次第法受習覺悟供養修行信受奉
行皆大歡喜

雙身大聖天菩薩修行祕密法儀軌

永曆元年十月八日書了
東寺之本也　　　　　　　俊乘記之
建久四年四月廿九日書之了
　　　　　　　　　　　　　寬　俊
　　　　　　　　　　　　　一交了